ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ - ορισμός. Τι είναι το ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ
Diclib.com
Λεξικό ChatGPT
Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:

Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:

  • πώς χρησιμοποιείται η λέξη
  • συχνότητα χρήσης
  • χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
  • επιλογές μετάφρασης λέξεων
  • παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
  • ετυμολογία

Τι (ποιος) είναι ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ - ορισμός

  • ''Edictum Theodorici regis''. 460 г.}}
  • Король франков диктует народу Салический закон. Французская миниатюра XIV в.

ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ         
(лат. Leges barbarorum - законы варваров), записи обычного права германских племен, составленные между 5 и 9 вв. Известны Вестготская, Бургундская, Салическая и др.
Варварские правды         
(лат. Leges barbarorum, буквально - законы варваров)

запись обычного права (См. Обычное право) германских племён (вестготов (См. Вестготы), бургундов (См. Бургунды), франков (См. Франки) и др.), основавших на территории Западной Римской империи свои королевства. К В. п. относятся: Вестготская правда (её самая ранняя часть записана во 2-й половине 5 в.), Бургундская правда (конец 5 - начало 6 вв.), Салическая правда (записана в начале 6 в.), Рипуарская правда (6-7 вв.), Алеманнская правда (кон. 6-8 вв.), Баварская правда (сер. 8 в.), Лангобардские законы (сер. 7-сер. 8 вв.), Англо-саксонские законы (7-9 вв.), Саксонская правда, Фризская правда, Тюрингская правда, Правда франков-хамавов (нач. 9 в.).

Имея много общих черт с записями обычного права других германских и негерманских племён (например, с древними скандинавскими и исландскими законами, Русской правдой (См. Русская правда) и др.), В. п. отличаются от них прежде всего тем, что отражают процесс перехода от родового строя к феодальному, протекавший либо в форме синтеза разлагавшихся германских родовых и римских рабовладельческих отношений, либо, по крайней мере, при участии отдельных элементов рабовладельческой формации и её духовной культуры (римского права, письменности, религии и пр.). Почти все В. п. испытали в большей или меньшей степени влияние римского права (особенно Вестготская и Бургундская). В. п. объединяет также хронологический признак. Время их возникновения 5-9 вв., все они (за исключением англосаксонских) записаны на вульгарной латыни. Для В. п. (во всяком случае для континентальных) характерно также взаимовлияние. Все В. п. были записаны по инициативе королевской или герцогской власти. В. п. имеют, как правило, сложную структуру: состоят из отдельных частей разновременного происхождения (например, Рипуарская, Алеманнская) или, будучи результатом единого законодательного акта (Салическая правда), дополнены королевскими законами более позднего периода. В ряде случаев собственно В. п. является лишь древнейшая часть (например, в Вестготской правде - кодекс Эвриха, в Лангобардских законах - эдикт Ротари), так как позднейшие дополнения или редакции внесены в порядке королевского законодательства.

В. п. представляют собой судебники, в которых отдельные казусы возводятся в обычай, общие нормы права отсутствуют. Большинство норм В. п. касается уголовного права и судебного процесса, но имеются также нормы, регулирующие имущественные отношения членов племени, а также положение органов возникавшей государственности. В. п. в большинстве случаев применялись только к лицам данного племени (взаимоотношения римского и др. населения регулировались обычно специальными законами).

В. п. - важнейший (а в некоторых случаях единственный источник для изучения общественного строя складывавшихся раннефеодальных государств Западной Европы. В них отражены различные этапы переходного периода от родоплеменного строя к феодальному. В Салической, Саксонской (а также Фризской, Тюрингской, хамавов) правдах еще отчётливо выступают черты родоплеменного строя с остатками кровнородственных отношений. Однако В. п. (даже самые архаические) свидетельствуют уже о наличии известного социального расслоения: в них наряду с рядовыми полноправными свободными членами племени различаются родовая и служилая знать, с одной стороны, полусвободные и несвободные люди - с другой. Но в качестве основных субъектов права в В. п. выступают ещё рядовые свободные общинники - непосредственные производители (классы феодального общества ещё не сформировались). В. п. дают возможность проследить переход от земледельческой общины к марке (См. Марка) и дальнейший процесс разложения общинного строя, переход пахотной земли в собственность отдельных семей, начальный этап классообразования и зарождения государства. В В. п., зафиксировавших наиболее далеко зашедший процесс классообразования и становления феодального общества (особенно в Баварской, Алеманнской, Вестготской), нашли отражение развитие крупного землевладения и превращение свободных общинников в зависимых крестьян, зарождение условного землевладения, усиление королевской власти и государственного аппарата, церкви.

Для В. п. характерна внутренняя противоречивость, отразившая борьбу между элементами старого родоплеменного и зарождавшегося феодального укладов. В. п. представляют собой, с одной стороны, фиксацию обычая, соответствовавшего ещё интересам широких масс общинников, а с другой - введение правовых норм, отражавших интересы зарождавшегося класса феодалов, стремление формировавшегося государства устранить институты родоплеменного строя или приспособить их к собственным нуждам.

По мере упрочения феодального строя В. п. утрачивали своё значение, и к 11 в. в большинстве случаев перестали применяться.

Изд.: Monumenta Germaniae Historica, Legum sectio I, t. 1-5, Hannoverae, 1868-1954; Сборник законодательных памятников древнего западноевропейского права, под ред. П. Г. Виноградова и В. Ф. Владимирского-Буданова, в. 1-3, К., 1906-08 (Салическая, Саксонская и Алеманнская правды).

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; его же, Франкский период, там же, т. 19; Неусыхин А. И., Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI-VIII вв., М., 1956 (библ.); Wattenbach W., Levison W., Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, Weimar, 1953.

А. Р. Корсунский.

Варварские правды         
Варварские правды () — записи норм права, действовавших у древнегерманских народов в период складывания у них государства, составленные в V—IX веках.

Βικιπαίδεια

Варварские правды

Варварские правды (лат. leges barbarorum) — записи норм права, действовавших у древнегерманских народов в период складывания у них государства, составленные в V—IX веках.

Играли роль судебников, то есть перечней штрафов и других наказаний за те или иные преступления. Латинское название этих памятников Lexзакон») с добавлением названия племени или народа во множественном числе родительного падежа (например, Lex Saxonum). На русском языке они, по аналогии с Русской правдой, называются «правдами».

Самая ранняя из всех сохранившихся варварских правд — Вестготская правда (вторая половина V в.). В конце V в. — начале VI в. была составлена Бургундская правда, в VI в. — Салическая и Рипуарская правды, в VII в. — Англосаксонские правды и Эдикт Ротари (Лангобардская правда), в VII—VIII вв. — Баварская и Алеманнская (Швабская) правды, в конце VIII в. — начале IX в. — Хамавская правда, а также Саксонская, Тюрингская и Фризская правды.

Варварские правды дают ценный материал для изучения уровня производительных сил, форм собственности, дифференциации общества, то есть социально-экономических отношений в период зарождения феодализма. Большинство варварских правд сохранилось до нашего времени. Они отражают и некоторые элементы родового уклада (разные типы общин, военную демократию) и являются важнейшим источником для изучения развития германских народов в период раннего феодализма. Они перестали применяться с утверждением феодальных отношений, уступив место феодальному законодательству.

Τι είναι ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ - ορισμός